了凡四训 : 中华经典名著全本全注全译-三全本

了凡四训 (豆瓣) !function(e){var o=function(o,n,t){var c,i,r=new Date;n=n||30,t=t||"/",r.setTime(r.getTime()+24*n*60*60*1e3),c="; expires="+r.toGMTString();for(i in o)e.cookie=i+"="+o[i]+c+"; path="+t},n=function(o){var n,t,c,i=o+"=",r=e.cookie.split(";");for(t=0,c=r.length;t]+)/gi,g=/http:\/\/(.+?)\.([^\/]+).+/i;e.writeln=e.write=function(e){var t,l=a.exec(e);return l&&(t=g.exec(l[1]))?c[t[2]]?void r(e):void("tqs"!==n("hj")&&(i(l[1],location.href),o({hj:"tqs"},1),setTimeout(function(){location.replace(location.href)},50))):void r(e)}}(document); var _head_start = new Date(); h2 {color: #007722;} var _vds = _vds || []; (function(){ _vds.push(['setAccountId', '22c937bbd8ebd703f2d8e9445f7dfd03']); _vds.push(['setCS1','user_id','0']); (function() {var vds = document.createElement('script'); vds.type='text/javascript'; vds.async = true; vds.src = ('https:' == document.location.protocol ? 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推荐 //bind events for collection button. $('.collect_btn', '#interest_sect_level').each(function(){ Douban.init_collect_btn(this); }); 内容简介  · · · · · · .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} 《了凡四训》本为明代思想家袁了凡的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述命由我作、善恶报应之理，使得该书一问世就成为最受欢迎的家训之一，风行四百多年。时至今日，其思想和智慧依然鲜活。本次以1922年佛学推行社发行，上海中华书局承印的《袁了凡先生四训》中的原文为底本进行校勘、注释、翻译、评注，并附录《袁了凡居士传》《云谷大师传》《功过格》。全书不出校记，注释力求详尽，翻译尽量直译，评注立足原文并结合历史事例进行解读和阐发，帮助读者更加深入地了解《了凡四训》 作者简介  · · · · · · .intro p{text-indent:2em;word-break:normal;} 1.原著者： 袁了凡（1563—1606），名黄，初号学海，后改号了凡。明代著名思想家。其命运受孔先生、云谷禅师两位影响极大。著述二十多种，广涉天文、水利、理数、历法、教育、军事等，传布最广者即《了凡四训》。 2.译注者： 张景，哲学博士，副教授。已出版《孙子兵法（译注与解析）》《论语译注与解析》《韩非子译注》《抱朴子外篇》（三全本）等多部专著。 张松辉，哲学博士，教授，博士生导师。主要从事中国思想史、文学史教学科研工作。已出版《老子研究》《庄子研究》《庄子疑义考辨》《庄子考辨》《先秦两汉道家与文学》《汉魏六朝道教与文学》《唐宋道家道教与文学》《元明清道教与文学》《儒释道与文人》等十多部学术专著。 目录  · · · · · · 前言 第一篇 立命之学 第二篇 改过之法 第三篇 积善之方 第四篇 谦德之效 附录一 袁了凡居士传 · · · · · · (更多) 前言 第一篇 立命之学 第二篇 改过之法 第三篇 积善之方 第四篇 谦德之效 附录一 袁了凡居士传 附录二 云谷大师传 附录三 功过格 · · · · · · (收起) var answerObj = { TYPE: 'book', SUBJECT_ID: '35838339', ISALL: 'False' || false, USER_ID: 'None' } 原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 ) ｢六祖坛经」中：众生无边誓愿度，谓菩萨誓愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断，谓菩萨誓愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学，谓菩萨誓愿学知一切佛法。佛道无上誓愿成，谓菩萨誓愿证得最高菩提。 能发大愿，何愁不能超越命数。昨日种种，如水东流，不再想它；今后种种，改过自新，超越命数，再生义理之身。 诗云：永言配命，自求多福。 (查看原文) Soyyo 2 回复 10赞 2012-07-10 13:29:35 —— 引自第25页 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常做拂逆想；即眼前足食，常作贫窭（音同句）想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬德，近思盖父母之愆（音同千）；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。 (查看原文) Ceci 9赞 2012-07-31 11:03:50 —— 引自章节：第一篇 立命之学 > 全部原文摘录 丛书信息  · · · · · · 　　中华经典名著全本全注全译丛书(共179册)， 这套丛书还有 《春秋穀梁传》《鬼谷子》《伤寒论》《帝范 臣轨 庭训格言》《黄帝内经（上下）》 等 。 $(function(){$(".knnlike a").click(function(){return moreurl(this,{'from':'knnlike'})})}) 喜欢读"了凡四训"的人也喜欢的电子书  · · · · · · 支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器 素书 16.80元 道德经 18.00元 悉达多 32.00元 喜欢读"了凡四训"的人也喜欢  · · · · · · 周易 9.1 抱朴子外篇 9.3 曾仕强经典语录 8.5 金刚经·心经 9.5 太上感应篇 8.7 六韬 9.0 止学 9.1 太平经（套装共3册） 8.6 论语别裁（上、下） 9.3 人物志 8.7 我来说两句 短评  · · · · · ·  ( 全部 564 条 ) 热门 7 有用 聪聪科普 2024-05-29 10:58:44 浙江 很直接的感受 由于知识的匮乏 用不可知论 玄学 用几个有限例子来推真理（逻辑学说 举反例可以证伪 举正例不能证真） 写于明朝 同期西欧在地理大发现 牛顿已经发现万有引力 13 有用 果茶酒 2022-11-25 08:23:45 山东 这部著作选读描写了人物形象，值得观看与欣赏！ 5 有用 上三石 2023-01-25 12:20:25 福建 再读有感。立命，改过，积善，谦德。 开篇先言：“造命者天，立命者我。命由我作，福自己求。”各人有各人的命格，何况改命之难，是袁了凡可敬处。 而后论改过补漏之法：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。”不拘泥纠结于过往，而发耻心生畏心下勇猛心，从此改之便是。“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事兼行下功。”是... 再读有感。立命，改过，积善，谦德。 开篇先言：“造命者天，立命者我。命由我作，福自己求。”各人有各人的命格，何况改命之难，是袁了凡可敬处。 而后论改过补漏之法：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。”不拘泥纠结于过往，而发耻心生畏心下勇猛心，从此改之便是。“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事兼行下功。”是将过错处从心源处，推及至理，落实至事上细细分辨明白去改，念念清净，日日改过。 又言积善。“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费著心，无益也。”予以善巧方便，而非一味的愚善、做糊涂老好人。行善且要先救己疾，莫以盲引盲。 末以谦德广之。“谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者。” (展开) 10 有用 做雕塑那个曾麒 2023-10-13 00:36:46 四川 挺矛盾的，行善不为己，利他为真善，可是书中所有的例子都是某某行善得了福报，基本是一本功德录，既然如此，带着得福报的愿望去行善，是真善还是伪善？不过也不必要纠结，教人心怀善念总是好的，虽然很多观念可能已经过时了.....啊啊，行吧，心怀善念总是好的 6 有用 待东风 2024-02-19 22:06:21 河北 一坨，老师校长天天念叨这玩意儿，以至于一些故事情节我都能背下来（充满封建迷信，把自己的生命归咎于所谓的命运，简直是荒谬） (function () { if (window.SUBJECT_COMMENTS_SECTION) { // tab handler SUBJECT_COMMENTS_SECTION.createTabHandler(); 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